Como explicar o fascismo no Brasil de hoje
O que nos assusta não é a existência de uma personalidade como a do Presidente Bolsonaro (Sim, ele é presidente eleito no jogo democrático; infame, mas eleito licitamente). A partir da sua figura e presença nas pautas das comunicações sociais de nossos dias, o estarrecimento vem mesmo é da percepção de que ele apenas catalisa uma sociedade que é justamente isso.
Vamos falar de terapia
Como explicar para alguém um assunto qualquer? E se esse assunto for sobre terapia?
Por algum motivo a palavra terapia quando é jogada na conversa entre amigos, logo faz povoar o horizonte com a ideia de que é um problema. E na sequência, alguém com problemas. Uma pessoa problemática.
Porém, em outro exemplo, se falarmos em “tomar banho”, poucos irão pensar que somos “impuros” e por isso problemáticos. O fato é que temos uma cultura geral que não vê com “bons olhos” a terapia. E ainda vão além. Sem pensar muito vão logo lhe dando conselhos no sentido de retirar do horizonte a ideia da terapia.
Platão e Aristóteles
1. Começo de conversa
Um curso de Introdução ao Pensamento Ocidental, como aqui pretendemos dar início, deve, logo de imediato, fazer algumas considerações preliminares que permita aos convidados a essa viagem conceitual se situar e ter em mente, já no início de nossa jornada, o que vamos fazer e o que não iremos fazer.
Teologia do Antigo Testamento
O Deus dos Patriarcas de Israel, considerando as imbricações de Deus com a História do Povo de Deus, também se manifesta em meio à características condicionais de seu povo. Não há, portanto, um Deus “super-poderoso” falando com um povo marginal, organizado em tribos semi-nômades. Deus caminha com o povo e se manifesta segundo as necessidades ou condição do povo seja provendo seus anseios por terra, hereditariedade(filhos) e proteção. É um Deus que acolhe e inclui as diferenças ou, dito de outro modo, dado outras urgências na vida desses nômades, escravos (Egito), questões fora desse plano de necessidades são secundárias e, desse modo, sem força de ação entre o povo e sua convivência com outros credos.
Frater Rosemaat Abif
Entrevista concedida ao Prof. Me. Cídio Lopes de Almeida, da AMF3 Escola de Filosofia.
1) Frater Rosemaat Abiff, quem ele é?
Frater Rosemaat Abiff é um gaúcho de 33 anos, nascido e criado na cidade de Pelotas na zona sul do Rio Grande do Sul, um rapaz latino americano sem dinheiro no bolso, tentando sobreviver sempre, uma pessoa que gosta muito de conhecimento.
Pandemia e a indiferença
A Pandemia de Covid-19 tem posto alguns temas. Na verdade, tem explicitado modos de funcionamento do comportamento humano. Para esse texto destaco dois apenas. O primeiro é a indiferença da classe média, especialmente a fração mais alta desse seguimento, com os demais brasileiros. O segundo tema é o papel do fenômeno religioso em manter grandes porções de brasileiros em situação de empobrecimento linguístico. O que acarreta no caso dos ditos “crentes” um comportamento do enclausurado em desespero.
Mestre e discípulo
Ter discípulos ou ser discípulos são situações no interior do magistério que em nossos dias parecem estar fora de “moda” e pertencente apenas ao mundo das ficções ou período histórico medieval.
Filosofia alemã versus lusófona
No meio acadêmico brasileiro a expressão filosofia alemã ou francesa é pronunciada sem constrangimento.
Brasil: o país da eugenia racista
Houve no Brasil um processo de eugenia, que é bem documentado. Tratou-se de importar de modo ativo brancos para substituir os pretos aqui existentes. O nome desse processo chama-se eugênia. A eliminação do preto se deu por asfixia material e depois por construção de um aparato cultural que o identifica ao abjeto. Em todas as dimensões esse traço valorativo tingiu e estruturou o gosto. Tudo que é do preto e daquele que se aproxima do preto é abjeto. O que hoje conhecemos como sendo a “necropolítica”.
Capital Cultural
Quem nasceu nas classes empobrecidas aqui no Brasil sabe bem esse dilema. Na verdade, quem nasceu aí e ousou se enveredar pela aquisição do capital cultural. E fato objetivo que as elites brasileiras, como bem escreve sobre Jessé de Souza, não são dadas à aquisição do tal capital cultural. O modelo ‘astro de futebol’ reflete bem o que é ser alguém com capital monetário e com pouco ou com um tipo vulgar de capital cultural.