Buscadores do Sagrado : as transformações da maçonaria em Belem do Para

A presente tese investiga as transformações da maçonaria na cidade de Belém do Pará,
dando ênfase aos aspectos relacionados à religiosidade. Para tanto, faz um levantamento histórico
dos embates da instituição na cidade e de sua presença, relevando também a forma como se deu a
constituição de um campo maçônico. Em seguida, para comprovar a existência desse campo,
destaca os lugares em que um maçom compõe sua identidade, a partir de um habitus, o da
instituição. Essa conserva suas próprias leis e modos de funcionamento e de transformação,
admitindo transformações internas dentro de limites. Se a reprodução de um habitus constitui o
maçom, lugares como a ritualística agenciam diversos lugares de interesse, produzindo-se assim
vários tipos de maçons. Para comprovar tal fato descreve-se o ritual de iniciação ao grau de
aprendiz, do Rito Escocês Antigo e Aceito, que é quando o indivíduo começa a conhecer a
instituição, dando início à incorporação de um habitus e a inscrição desse como uma pessoa
particularizada – um maçom – que então passa a fazer parte de uma comunidade. Mas nem todos
vivem essa ritualização desse modo, na cidade, não passando por nenhuma performance
transformadora e colocando em questionamento os significados da instituição. As reações a esse
estranhamento são variadas. E então os lugares de interesse que enformam a instituição entram em
crise, a partir de uma crise dos próprios maçons, tornando-se lugares de incerteza – um campo de
embates. Esses embates se vêem mais intensificados com o surgimento de uma maçonaria mista na
cidade, segmento considerado “espúrio” pela maçonaria “regular”, que, além de dar entrada às
mulheres no ritualismo maçônico, também surge para recuperar um “espírito tradicional maçônico”
que julga estar perdido pela maçonaria regular, em inter-relação com o espiritismo kardecista. A
invenção dessa maçonaria rompe com os limites estabelecidos. Para se compreender esse processo,
faz-se uso do conceito de Das, de evento crítico. Em seguida, se abordam duas trajetórias
pertinentes para se traduzir o processo de transformação local da maçonaria: a etno-biografia do
fundador da maçonaria mista e, do mesmo modo, a de um maçom considerado uma estrela do
esoterismo contemporâneo na cidade, pois concentra redes de relações pessoais que interconectam a
maçonaria com o movimento do esoterismo. Por fim, se explora o termo “buscadores do sagrado” –
termo êmico recolhido durante a pesquisa, tradutório de embates internos locais da maçonaria. 

I – Constituição do campo da maçonaria 32
1.1) Um imaginário maçônico sobre o passado 32
1.2) A constituição do campo da maçonaria no espaço social nacional e local 35
1.3) O habitus maçônico e a constituição de um campo de embates na maçonaria local 58

Ii – Um “mundo à parte”: os multilugares do campo 76
2.1) Lugares do segredo 76
2.1.1) O segredo e o sentido de comunidade na maçonaria 92
2.2) Lugares da ritualística 95
2.2.1) Performance e drama social na maçonaria: a iniciação ao grau de aprendiz do 95
rito escocês antigo e aceito

2.2.1.1) a seqüência da morte 99

2.2.1.2) a seqüência da crise e a “pedagogia da liminaridade” 105

2.2.1.3) a seqüência de reparação e a liminaridade 116

2.2.1.4) a seqüência de reintegração 119

2.2.2) Uma pedagogia da reflexividade: aspectos do rito de iniciação ao grau de 122
aprendiz

2.2.2.1) O lugar da moral 123
2.2.2.2) O lugar da política 130
2.2.2.3) O lugar da filantropia 131
2.2.2.4) O lugar do simbolismo ou esoterismo 132
2.2.2.5) O lugar do segredo ou silêncio 134
2.2.2.6) O lugar da hierarquia 135
2.2.3) A performance do ritual e a construção da pessoa do maçom. 136
2.2.4) Performance e estranhamento: a (des)sacralização na maçonaria 144
2.5)Em lugar sagrado: um olhar sobre alguns templos maçônicos paraenses 148
Ilustrações 160
Iii – Um Evento e suas conseqüências 173
3.1) A Revelação da maçonaria mista de Belém do Pará: um evento crítico 173
3.2) A crise de representação da maçonaria 184
3.2.1) Significados atribuídos à maçonaria 185
3.2.2) A tentativa de ruptura das landmarks 189
3.2.3) O debate sobre as origens da maçonaria 192
3.2.4) Finalidades da maçonaria 195
3.3) As eleições na Grande Loja Maçônica do Pará 198

3.4) Lugares “entre”. 205
3.4.1) Entre rituais 206
3.4.2) Entre moralidades 208